天人合一是什么意思 天人合一是中华传统文化世界观

2019-05-31 - 天人合一

最早关于天人论述的是西周时期尹吉甫作《诗·大雅·烝民》,诗中提出了人的本性是上天赋予观点,类似于欧洲文艺复兴后启蒙学者提出的“天赋人权”。

整句诗歌的意思是上天生产百姓,有万物有法则,百姓的本性,是喜欢好的美德。整句诗歌的深层含义则是人的善良德行来自上天的赋予。

天人合一是什么意思 天人合一是中华传统文化世界观
天人合一是什么意思 天人合一是中华传统文化世界观

自西周开始,经过孔子、孟子、庄子的论述,再到汉代董仲舒、宋代张载与朱熹等人的发展,天人合一观念逐渐为人接受,成为中国古代有关上天与人类、上天与社会、上天与人德以及上天与政德之间关系颇有哲学意味的基本命题。

天人合一是什么意思 天人合一是中华传统文化世界观
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在天人合一这一总体世界观下,天人合一观念至少包括了三类基本内容——

老子的“道”是一个高度抽象概念,代表“自然与“法则”。人必须顺应天地,而天地必须顺应“道”,而“道”又必须顺应自然,人最终必须顺应自然。

天人合一是什么意思 天人合一是中华传统文化世界观
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孟子“性”是指“恻隐、羞恶、辞让与是非之心”,尽心就是知性,知性也就知天。这是“天人合一”的开端。

庄子天人合一思想极为很丰富:他认为,天是自然,人是自然的一部分,因而天与人是合一的。因此,天人合一”就是人与自然合二为一,天与人是一个整体。人是小天地,是宇宙自然大天地的一部分,是部分与整体的关系,但人又与整体不可分割,浑然一体。人和天地自然相通相合,一切人事都要顺乎自然,和谐共生。

由天人合一出发,自然会产生天人感应思想。古人因生产力不发达,改造自然能力很渺少,顺理成章产生天地自然崇拜与敬畏,于是天人感应思想应运而生。古人认为人与自然万物同类相通,交互感应;天意能影响人事,预示灾祥,人的不良行为或良善行为也能让上天感应得到,上天会以好的奖励或坏的报应回应人的良善行为与不良行为。

《左传·成公十三年》“吾闻之,民受天地之中以生,所谓命也。是以由动作礼仪威仪之则,以定命也。”“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”(《孟子·万章上》)

这是最早的古人关于天人感应思想。天人感应思想主要表现为统治者的“以德配天"、"德位相配”,以及普通百姓的“不违农时”辛勤耕作。

何为“德位相配”?《易经》说“德位不配,必有灾殃”。就是说,一个人在社会上所处的位置,要有相应的德行匹配,否则即使这个人坐上了高位,日后也会遭受祸灾。为何要“以德配天”?因为“天无私覆,地无私载,日月无私照”。

即天地是最公正无畏,大公无私的,因此先哲们才用天人感应比附统治者治国理政的合法性与正当性。孔子说“邦有道则知,邦无道则愚”;《周易》说“圣人与天地合其德”。汉代董仲舒说“凡灾异之本,尽生于国家之失”。天子违背了天意,不行仁义,天就出现灾害异象,用报应形式对执政者进行谴责。若“谴之而不知,乃畏之以威”。这种天人感应思想客观上对统治者施行德政、仁政与善政有一定约束作用。

天人感应思想对普通百姓的要求则表现为要遵从自然伦理,不违农时而耕作,依据四季气候变化从事农业生产活动。孟子在《梁惠王▪上》中的教导可谓“不违农时”耕作的经典表达——

这种不违农时的天人感应思想几千年来对维系中国古代农耕文明有着巨大促进作用。除了发生巨大天灾年代,不违农时的思想观念对保证国家的粮食供给,农民对农田精耕细作与维系基本温饱功不可没。

天人合一作为一种人生态度,天命就是各自人生的一部分,天命构成人生。“逆天则亡,顺天则兴”,天命就是自然规则。因此,人们的处世为人方式也就是顺其天道,听从天命的过程。天命不可违也正是源于此理。

孔子说:“不知命,无以为君子也”,不知道天命的人,是不能成为君子的;“不知言,无以知人也”,不真正理解一个人说的话,是没办法了解这个人的。

孟子的“万物皆备于我,上下与天地同流”,天地万物就皆为一体,甚至将天地万物纳入人的世界。荀子在《天论》篇中说“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”意思是人应顺天而不是倒过来天随人愿。“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。”意思是,人只有顺其自然,才能掌握天时,利用万物;只有尽人物自然之性,方能参与天地之化育。

天命不可违基本观念告诉我们:人只有遵从自然规律才能把事情办好,违抗自然规律就会受到惩罚;人只能顺势而为,因势利导,才能做好事情;人还要知道任何事情都有极限,都有“天花板”,这个天花板就是“天命”。

天人合一作为一种思维方式,中国人总是自觉的将人与自然合二为一,并看成一个不可分割的整体。天人合一并非中国古代独有观念,在远古其他世界各国、各民族宗教中都有朴素的天人一体的自然崇拜观念。但西方经过古希腊科学思想的洗礼,人与自然产生了分离,以致后来,西方多从二元对立出发,将人与自然分离,将自然作为观照物,研究探索自然,发展出了高度发达的自然科学;中国古人从天人合一观念出发,发展出了一整套有关人与国家、人与社会、人与自然关系的伦理学,最终走出了一条与西方迥异的国家发展道路。

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